~{تعلم كيف تحترم حدود الآخرين ~,

نتفق جميعاً بأن حدودنا تنتهي عند [ التعدي على حدود الآخرين ]

سواء كان هذا التعدي بالقول أو الفعل

ونتفق جميعاً بأن [ التهذيب بالقول ] والمخاطبة بين الناس

مطلب إسلامي إنساني لجميع البشر

حتى الغرب اهتموا [ بحدود التخاطب ] وطريقته

سواء كان في العمل أو في الحياة بشكل عام

واهتموا بقوه بتواجد الاحترام فيما بينهم دون الوقوع في [ الميانه ]

فأصبح التخاطب فيما بينهم مرفق معه بقول

" Sir " Mr " Miss " Madame "

برغم أنهم منفتحين و ولا توجد حدود كبيره فيما بينهم

..

● ● ●

ديننا لم يغفل هذا الأمر فنجد المسلمين يستخدمون كلمات أفضل وأعمق منهم

فبدلاً من سيدي وسيدتي التي تعطي علو للشخص الأخر ودنو لقائلها

جعلها بــ " أختي " أخي "

فيبقى الاحترام والتهذيب هو السائد

والأهم من ذلك عدم الوقوع في المحظورات والآثام ..

أو الوقوع في [ الميانه ]

الغير محبذه بين الجنسين

و لا يتجاوزون بها [ حدود الدين ]

أو [ حدود الشخص الآخر]

● ● ●

لكن ماذا يحدث عندما يستبدل بعض المسلمين هذه المفردة بمفرده أخرى مثل

~{ يا غالية أوعزيزتي أو يا عسل ويا قمر ~

وغيرها من المفردات المشابهة

هنا [ تجاوزنا ] التهذيب في التخاطب بين الجنسين ،

و [ بالغنا ] في القول اللين والثناء والحفاوة في التخاطب

و [ خالفنا الدين ]

و [ وقعنا ] في المحظور

هناك من يأتي ويقول أقولها بحسن نية وأخوه !!

وهناك من يقول أنها طبع وسجيه من سجاياه واعتاد عليها

● ● ●

هؤلاء نقول لهم"

ذهبت أنت وأحد من محارمك للشراء فقال البائع لها عزيزتي أو يا الغالية هذه ساعة جيده وتناسبك مثلا ؟

ماذا سيكون موقفك ؟

لو خرجتي وصادفك احد الاخوه في الشارع وقال لك إحدى هذه المفردات ماذا سيكون موقفك وردة فعلك ؟

وإن رأيت إحدى محارمك تقول هذه المفردات لشخص آخر من غير محارمها ؟ ماهي ردة فعلك ؟

مع العلم أن جميع ما ذكرت في الأعلى سيبرر مثل تبريرهم

" حسن نية وأخوه وهذا طبعي وعادتي"

الإجابة وبالإجماع ستكون

● [ الرفض التام ]●

وأن مثل هذه الأفعال بها تجاوز للحدود وسوء خلق ويستحق قائلها التأديب .

● ● ●

ديننا جعل لنا ضوابط في الحديث بين الجنسين

فلو كانت حسن النية عذراً كافياً و مقنعاً لتلك التجاوزات لجعل الله فيها تساهلاً

و لكن لا يعلم ما بداخل المرء إلا الله ....

و بالتالي اجعل حسن نيتك تظهر في احترامك لحدود الآخرين

● [ فلا تقم بفعل أو قول لا يرضاه ولا يقبله الطرف الآخر] ●

● القاعدة المهمة هنا هي ●

{ الذي لا أرضاه على نفسي ولا أهلي لا أرضاه على أخواتي المسلمات}

فما نتحدث عنه هنا

تماما مثل الشخص الذي يستخدم المفردات البذيئة والغير مناسبة

الجميع يرى انه تجاوز حدوده وتعداها ويستحق التوبيخ و ضرورة إفهامه أين تنتهي حدوده

هناك من يزل لسانه ويخطئ وتجده بعد التنبيه يعتذر ولا [ يكررها ]

فهنا حسن نيته ظهرت في احترامه لحدود الطرف الآخر

برغم أن هذا الفعل مرفوض بأي شكل من الأشكال

ولا يوجد أي مبرر له .

لكن من يتعمد ويصر على قوله ويرى أنها من حريته وحقوقه

وان تنبيهي له فيه من الغطرسة والكبر والتدخل بشؤونه !!!!

ومع ذلك يقحم حسن النية !

أليس من [ التناقض ] إقحام حسن النية بعد هذا القول ؟!

و ماذا تقول لأمثال هذا الشخص ؟

ومن يرى أن هذه المفردات عاديه وعلى حسب النوايا

هل يرضاها على محارمه ؟